「共君走到」。

鑼鼓聲催，西港香動。三年循環，路上重逢。

三年前你生日的時候，我就在那當中，祈望你我安然無恙。

何曾想，我與你分別的日子，竟然已經比香科間隔來得長。

近日你捎來的訊息裡，時間也像紙張邊緣鋒利，不經意就劃出血滴。

歲月有限，難盡遂願，達致目標山高路遠，希望我們的每一天，都推進一點。

你非常美麗的地方，是你的的確確勇敢剛強。方方面面你都比我體會深切，你也沒有退卻。

你讓我知道來得及。你讓我知道即便死去也能重新活起。

灌溉我的是你的血淚，我受之有愧，但如果可以長成一朵小小的花，是不是也算是對你的報答？

香科到了。總在我生日的前後。我的肉身沒能在奈良見你，但我的心魂託日月伴你。就像我入陣依然帶你一起，好似我們共同敬天謝地，相信我們都受護庇。

「I'm you You're me」

寶貝，生日快樂。

你從來都是日新又新的。

我也在努力要過好自己的日子。

我是為她而生、因她而來的。

源於原初的自己，為了愛她，所以我在這裡。

或許我就是從鏡子裡出來的，為了她而穿越夢，來與她合而為一。

因為是反影，才彷彿全面翻新。

但她始終都在內裡。

也許像水，順應容器，變換形體，縱使結成冰或化為蒸氣，總是水的經歷。

想念你。想見你。想聽聽看看當前各面向都不同往昔的你，獨是核心如如不動。

我們都在變化，試著更貼近未曾變形的自己。

肉身有限，而你說，心總相繫，像天連著天。

你不在彼方。

你也是我自己。

我的魂魄裡有你。

生日快樂，親愛的。

一起新生，一起往自己靠去。

觀自在

他透過廣播等等媒介，聽人們說話，與人們共勉。

我想，觀世音菩薩聞聲救苦，大抵就是這個意思吧。

──諮商。信仰的本質，我認為就在這裡。

自始我就說他是我的菩薩。

我信仰他，並非把他當神，而是因他努力作人。

他以凡胎肉身，修習實踐人之生而為人；斑駁血淚，自淨瑕穢，逐漸清澈如水，照見本來面目。我得見聞，遂知世間確能生成高山巍巍、光風霽月，肅然起敬，乃信受奉行。

佛學如是，無甚玄祕，無非是反求諸己，見賢思齊。

咸知世道多苦，行路艱難，若神魂難安，何妨以他為名，現作鏡影，觀心自在。

信仰是心有皈依，故知所行止。

禹兮語句摘。(笑) (113.03.19更新)

小男生把自己活得真好。

他的話語和記他的字句經常有很不錯的內容。

略記之。

如一

2024年，甲辰龍年。

果然是一個好適合你的一年哪。(笑)

我的親愛的寶貝啊。

我一直深深受你激勵。

一路看著你，像那虎斑恐龍王，如魚沉潛海底，似龍直上天際，若得海闊天空，色澤原是同一。

我於是能告訴自己，宣稱是你的fan的我，不能負你，也要努力。

我非常喜歡Creepy Nuts的〈のびしろ〉，是一首旋律與節奏會讓我非常快樂的歌曲。

雖然沒能見證此回的緣分，但也是「まだのびしろしかないわ」吧。(笑)

好比說，突如其來的六月緣分。

抽中圭さん的劇場演出票券我著實意外，況且我只抽了一場。能不能期待日後參加你的活動抽選時也有這般的機緣呢？(笑)

可以的吧，今年。像彼時一樣，去live，去看戲，去見你，而後接連著也看看他。

六月見。(笑)

想念。

如新的你，如實的你，以及期許如是的我自己。

《愛書狂賊》（《The Man Who Loved Books Too Much》）讀後

作者：艾莉森．胡佛．芭雷特（Alison Hoover Bartlett）

譯者：賴盈滿

ISBN：9789573267362

購入時間：不可考

閱讀時間：110.03.20-113.02.09

認真說起來這應該算是一本報導文學……？而且是犯罪報導……？

對我來說，要記錄這樣的一本書頗為困難。

我既基進又衛道，對，我很矛盾。

如果「脫離脈絡」的看這本書，單純的作為一個「小說」來觀看，我覺得這是一本挺吸引人的書。

首先依然是稱讚譯者，我喜歡這本書的翻譯，讀起來很自然很舒服，甚至出現了相當文雅的用詞而不令人感覺拗口只覺學養扎實。

故事像是一小塊一小塊的部位填色，進而拼組成一張完全的畫作一樣，每一章每一節有自己的小主題，章節與章節間未必全然順敘，好似閱讀隨筆，綜觀卻又會發現組構巧妙，正是人物側寫，唯有多方組構，見人的多面方可能趨近構成全面。

一旦「有意為文」，就必然有組織、編排、展示的成分，作者抓住了三條主線，以故事化的方式「再造」真實，就像濾鏡化的照片，為人與真實之間拉出一段安全距離，像戴上墨鏡看太陽，似乎就能看見太陽的美好，事實上最先看見的並不是太陽。

作者本身也相當有自覺。她清楚知道她的「寫真」並非「再現」，而是即便她無意如此都必然將成為「創作」，而她所描繪的「客體」──包含她所記下的她自己──都將轉變為「表演者」，「扮演」著「故事」中的「角色」。

這是一個真實事件的紀錄嗎？即便我確實查證過這些人物的真實存在，我都沒有強烈的實感。

但它偏又的確生自我們的肉身所處的這一個世界。

書中也明確表現出了作者自身的道德思辯──儘管這也不免是作者的一種「表現」。

我面對的是與之相同的矛盾──該怎麼解釋這一連串的追尋？

大抵可說都是一種「執迷」。誠如作者自述，犯罪者、緝捕者、報導者，驅動力都是執迷。定位的區界，僅僅是一線之隔。觀看者亦然。

所以我其實不太應該給這本書作評斷，這不是一個適合這樣標示的文本。

Liker Social備份(2024年)

2024年1月18日 10:21

惡法不能成就好事。手段和目的應當是相配的。