作者：馬索奇（Leopold Ritter von Sacher-Masoch）
譯者：陳蒼多
ISBN：9789577336378
閱讀時間：？-104.07.27
讀後感：★★★★
這應該是我高中時期買的，始終看得片片斷斷，終於下定決心從頭到尾看完我也覺得有點感動。(毆)
我當年就不是很確定馬索奇的意圖是什麼，時至今日我還是覺得我不清楚。
我是指，是不是在那個時代，馬索奇仍然無法全然直面自己的情慾，乃至他不得不讓自己在書中「痊癒」呢？是不是他為了避免驚世駭俗的指責，而不得不裝得像個諷諭故事呢？
否則我實在不太理解為什麼故事的走向是這個樣子啊。
或者說，其實這並不是一種掩飾，而是他經過了受虐的體驗後發覺了自己的施虐性嗎？但是我覺得從整本書的脈絡看起來這個可能性不是很高啊。
這一點大概是我對這個作品的唯一迷惘。
我覺得很有趣的是希臘諸神的比喻。
我印象中《家畜人鴉俘》裡有幾乎一模一樣的主張。
奧林帕斯的生活是唯有奴隸制才可能存在的世界。
當認真去想，就會發現很難反駁。
奧林帕斯諸神是殘忍的，是唯享樂主義的，是只要我高興有什麼不可以的，是天生的主神（Master）。
而從這個角度重新認識奧林帕斯諸神，反而覺得更具魅力，奧林帕斯也更加趨近極樂世界。
《家畜人鴉俘》的邑司世界對我而言過分暴力，我進不去，然而奧林帕斯的「隨心所欲」卻有一種純官感、純享樂的感覺，無論哪一方都能獲得愉悅。
這正是汪妲跟佘維寧的關係。
他們是在進行一種實驗。
一種夢想的實踐的實驗。
夢想是不可能實現的，他們卻嘗試去進行，直到戳進臨界點，佘維寧只好醒來。
如果是從這個角度去觀看佘維寧的變化我就比較能理解了，當經歷過見山不是山之後，到達見山還是山的境界。
他一直渴望進去夢，終於他到夢裡巡禮一圈，而最終他必須回歸現實世界。
像納尼亞，像桃花源，人只能去探訪一輪，而後就再也找不到前往的路徑。
佘維寧和汪妲彼此享受過，彼此共創一段奧林帕斯的生活，然後終究他們必須回到他們的凡人世界，過著凡人的普通生活。
或者說，汪妲和佘維寧正是女神和凡人的故事，而汪妲跟希臘人則是女神與男神的故事。
而那都是美好的情慾關係，純粹為了彼此享受而產生的關係，一種奧林帕斯式的幸福快樂。
有一點令人心生仰慕不是嗎。(笑)
是說，園丁生活房當年採取的這個書名真是令人無言以對。(遠目)
