大約是一種觸境感懷

〈觸境覺悟〉這齣戲，講的是悉達多太子的故事。
雖然在情感上算不上很喜歡，可是我很欣賞故事中呈現的某些意涵。
我很喜歡它相當真實的呈現了悉達多太子作為一個「人」所面臨的掙扎、選擇，他的優點以及他的缺陷。
一直以來我都覺得許亞芬老師適合飾演世尊，慈悲莊嚴，無喜無怒。美雲姊的扮相，則始終令我感覺「世俗味」太重。然而此次，卻令我有了不同的詮解。
我們已經太習慣把佛陀當成至高無上的世尊，是當敬當重不可親近不可褻玩的。我們忘記佛陀原本也是個俗人。
悉達多太子是拋妻棄子、不顧雙親、忽視他對國、家的責任而自私的選擇了他想要走的道路的。他的大慈大悲，可能是建構在一種自私自利的情緒裡。一種自以為義的滿足。
我是信仰他的。我是敬重他的。可是我很高興這齣戲能夠點出這一點，讓我看見他不是一個完人。我的剛先生也是這樣子的。
或者說，被我符號化了的「堂本剛」，相對於堂本剛本人。
我以往就常想，我擅自把他捧到頭頂上，擅自把他作為信仰，對於堂本剛先生本人而言，是不是一種冒犯。
我不想帶給他任何的負擔。
我們把一個人推尊為佛，稱揚作神，然後我們就會把各式各樣的教條加諸在這個人身上。我們會忘記他本來是人。他有七情六慾，他也會犯錯。我們會忘記他本來跟我們一樣，或者說，我們每一個人都是一個待位中的佛與神。
我經常提醒自己釐清。
提醒自己我正在美化堂本剛，提醒自己不應該假想堂本剛完滿，提醒自己不應該把自己期待的完滿強加於堂本剛。
也許我信仰的從來就不是堂本剛。我所愛慕的從來也不是堂本剛。
也許我只是一直以一個假託的形象，寄寓我所一直嚮往和追尋的一種我所自以為完好的正義。
堂本剛是任性的。就和悉達多太子一樣。
只是我們將之詮釋得美好。這樣的想法，與我對他們的信仰和愛情，毫不牴觸。
也許就如同我深切的愛憐我自己，卻又對自己多所批判。
或者說我只是反過來。提醒自己每一件事情本來就都有無數的觀看面向。我的情感需要一個被推尊的偶像，供我崇拜與敬仰。
但在情感以外，我應當明白他們並不在淨潔的雲端。
即便如此，他們也不是就踩在污泥地上。
他們在修行，我們也一樣。
即便沒有相繫的符號，我們也不應當迷惘，因為符號的意義本來就是被我們自己給添加上去，在符號出現之前，自始便存在。我想也許「本來無一物」的如來與「時時勤拂拭」的學習之間，並不是矛盾的。