之前參加「創革」(已關站)新班級募名而發想的。
創革過去的百鬼班級,正好是我在完全無心的狀況下順手提出的概念發想,會被選出實在很意外。
之後便隱隱有了想提出以臺灣為主題的名稱這樣的念頭。
於是有了這些內容。
我想要一個以臺灣為主體的設定,剛好也很適合此次招募的新世界說明。
於是我以臺灣為主體概念,借用臺灣的文化資產分類,盡可能包含漢人(各時期移民)、原住民(高山、平埔族)、客家等族群(抱歉未能涵括新移民),以及盡可能包含臺灣本島之東、西、南、北、中各區域以及外島地區。
結果如下。
系列名稱:婆娑之洋,美麗之島
班級名稱:
1.天后鹿宮 (古蹟:彰化縣鹿港天后宮)
2.裝甲軍村 (歷史建築:新竹裝甲新村乙村)
3.寶藏巖窟 (聚落:臺北市寶藏巖聚落)
4.巴掌蘭地 (遺址:臺東縣巴蘭遺址)
5.蜜糖橋頭 (文化景觀:高雄市橋仔頭糖廠文化景觀)
6.宴客茶山 (傳統藝術:客家山歌)
7.平埔夜社 (民俗及有關文物:平埔夜祭)
8.岩神巨湖 (自然地景:澎湖玄武岩自然保留區)
2012年12月27日 星期四
2012年12月26日 星期三
《Choose Your Own Adventure: Journey Under the Sea》讀後
作者:R. A. Montgomery
ISBN:9781933390024
閱讀時間:100.10.09-101.12.26
讀後感:★★★★★
我終於又讀完了一本,簡直太感人!QWQ
仍然是以超緩慢的速度閱讀,一邊努力查單字,不過我覺得我的英文能力貌似沒有因此而增長。XD
雖然閱讀時間拖得太久,我差不多已經把劇情忘光了(毆史),不過我還是記得我的好印象的。=w=
這本算是編排得非常細膩,有很多重的故事路線與結局,不同路線交叉到相同劇情時又敘述得很巧妙,連結相當自然,不管從哪條路線讀都不會感覺有隔閡。
劇情本身也相當出色,各種奇幻經歷、驚心冒險都很用心設計,結局的好壞安排也頗為合理。
另外也因為我很愛亞特蘭提斯,所以這個主題會吸引我。
---
《Choose Your Own Adventure: The Abominable Snowman》讀後:http://jowno.blogspot.tw/2011/10/choose-your-own-adventurethe-abominable.html。
ISBN:9781933390024
閱讀時間:100.10.09-101.12.26
讀後感:★★★★★
我終於又讀完了一本,簡直太感人!QWQ
仍然是以超緩慢的速度閱讀,一邊努力查單字,不過我覺得我的英文能力貌似沒有因此而增長。XD
雖然閱讀時間拖得太久,我差不多已經把劇情忘光了(毆史),不過我還是記得我的好印象的。=w=
這本算是編排得非常細膩,有很多重的故事路線與結局,不同路線交叉到相同劇情時又敘述得很巧妙,連結相當自然,不管從哪條路線讀都不會感覺有隔閡。
劇情本身也相當出色,各種奇幻經歷、驚心冒險都很用心設計,結局的好壞安排也頗為合理。
另外也因為我很愛亞特蘭提斯,所以這個主題會吸引我。
---
《Choose Your Own Adventure: The Abominable Snowman》讀後:http://jowno.blogspot.tw/2011/10/choose-your-own-adventurethe-abominable.html。
2012年12月5日 星期三
大約是一種觸境感懷
〈觸境覺悟〉這齣戲,講的是悉達多太子的故事。
雖然在情感上算不上很喜歡,可是我很欣賞故事中呈現的某些意涵。
我很喜歡它相當真實的呈現了悉達多太子作為一個「人」所面臨的掙扎、選擇,他的優點以及他的缺陷。
一直以來我都覺得許亞芬老師適合飾演世尊,慈悲莊嚴,無喜無怒。美雲姊的扮相,則始終令我感覺「世俗味」太重。然而此次,卻令我有了不同的詮解。
我們已經太習慣把佛陀當成至高無上的世尊,是當敬當重不可親近不可褻玩的。我們忘記佛陀原本也是個俗人。
悉達多太子是拋妻棄子、不顧雙親、忽視他對國、家的責任而自私的選擇了他想要走的道路的。他的大慈大悲,可能是建構在一種自私自利的情緒裡。一種自以為義的滿足。
我是信仰他的。我是敬重他的。可是我很高興這齣戲能夠點出這一點,讓我看見他不是一個完人。我的剛先生也是這樣子的。
或者說,被我符號化了的「堂本剛」,相對於堂本剛本人。
我以往就常想,我擅自把他捧到頭頂上,擅自把他作為信仰,對於堂本剛先生本人而言,是不是一種冒犯。
我不想帶給他任何的負擔。
我們把一個人推尊為佛,稱揚作神,然後我們就會把各式各樣的教條加諸在這個人身上。我們會忘記他本來是人。他有七情六慾,他也會犯錯。我們會忘記他本來跟我們一樣,或者說,我們每一個人都是一個待位中的佛與神。
我經常提醒自己釐清。
提醒自己我正在美化堂本剛,提醒自己不應該假想堂本剛完滿,提醒自己不應該把自己期待的完滿強加於堂本剛。
也許我信仰的從來就不是堂本剛。我所愛慕的從來也不是堂本剛。
也許我只是一直以一個假託的形象,寄寓我所一直嚮往和追尋的一種我所自以為完好的正義。
堂本剛是任性的。就和悉達多太子一樣。
只是我們將之詮釋得美好。這樣的想法,與我對他們的信仰和愛情,毫不牴觸。
也許就如同我深切的愛憐我自己,卻又對自己多所批判。
或者說我只是反過來。提醒自己每一件事情本來就都有無數的觀看面向。我的情感需要一個被推尊的偶像,供我崇拜與敬仰。
但在情感以外,我應當明白他們並不在淨潔的雲端。
即便如此,他們也不是就踩在污泥地上。
他們在修行,我們也一樣。
即便沒有相繫的符號,我們也不應當迷惘,因為符號的意義本來就是被我們自己給添加上去,在符號出現之前,自始便存在。我想也許「本來無一物」的如來與「時時勤拂拭」的學習之間,並不是矛盾的。
雖然在情感上算不上很喜歡,可是我很欣賞故事中呈現的某些意涵。
我很喜歡它相當真實的呈現了悉達多太子作為一個「人」所面臨的掙扎、選擇,他的優點以及他的缺陷。
一直以來我都覺得許亞芬老師適合飾演世尊,慈悲莊嚴,無喜無怒。美雲姊的扮相,則始終令我感覺「世俗味」太重。然而此次,卻令我有了不同的詮解。
我們已經太習慣把佛陀當成至高無上的世尊,是當敬當重不可親近不可褻玩的。我們忘記佛陀原本也是個俗人。
悉達多太子是拋妻棄子、不顧雙親、忽視他對國、家的責任而自私的選擇了他想要走的道路的。他的大慈大悲,可能是建構在一種自私自利的情緒裡。一種自以為義的滿足。
我是信仰他的。我是敬重他的。可是我很高興這齣戲能夠點出這一點,讓我看見他不是一個完人。我的剛先生也是這樣子的。
或者說,被我符號化了的「堂本剛」,相對於堂本剛本人。
我以往就常想,我擅自把他捧到頭頂上,擅自把他作為信仰,對於堂本剛先生本人而言,是不是一種冒犯。
我不想帶給他任何的負擔。
我們把一個人推尊為佛,稱揚作神,然後我們就會把各式各樣的教條加諸在這個人身上。我們會忘記他本來是人。他有七情六慾,他也會犯錯。我們會忘記他本來跟我們一樣,或者說,我們每一個人都是一個待位中的佛與神。
我經常提醒自己釐清。
提醒自己我正在美化堂本剛,提醒自己不應該假想堂本剛完滿,提醒自己不應該把自己期待的完滿強加於堂本剛。
也許我信仰的從來就不是堂本剛。我所愛慕的從來也不是堂本剛。
也許我只是一直以一個假託的形象,寄寓我所一直嚮往和追尋的一種我所自以為完好的正義。
堂本剛是任性的。就和悉達多太子一樣。
只是我們將之詮釋得美好。這樣的想法,與我對他們的信仰和愛情,毫不牴觸。
也許就如同我深切的愛憐我自己,卻又對自己多所批判。
或者說我只是反過來。提醒自己每一件事情本來就都有無數的觀看面向。我的情感需要一個被推尊的偶像,供我崇拜與敬仰。
但在情感以外,我應當明白他們並不在淨潔的雲端。
即便如此,他們也不是就踩在污泥地上。
他們在修行,我們也一樣。
即便沒有相繫的符號,我們也不應當迷惘,因為符號的意義本來就是被我們自己給添加上去,在符號出現之前,自始便存在。我想也許「本來無一物」的如來與「時時勤拂拭」的學習之間,並不是矛盾的。
2012年10月22日 星期一
平城宮跡を守りたいです
※文章參照該站網友回應適度修改。
平城宮跡.第一次朝堂院が整備されるということを聞きました。
草取りをして、埋立てて、舗装していくという。
驚きました。
私は、平城宮跡が大好きです。
そして、いま、文化財についての勉強をしています。
平城宮跡は世界遺産でしょう?こういうことをするのは本当に問題はないのですか?
疑問があって、文化財課程の先生の意見も伺いました。
その後、私は自分の考えを書きました。
この文章です。
公園化、再利用などの考えは、理解しています。
でも、方法を第一に考えなければと思います。
舗装などの工事は、専門家の意見を参考にしたか?ユネスコ世界遺産委員会へ報告は行っているのか?これは確かに一番良い方法なのでしょうか?他の方法はないですか?こういう工事をした後、復原できる可能性はありますか?いろいろな疑問がある一般人に、平城宮跡に関心を持つ人達と十分な意見交換が行われていますか?
工事を始める前に、こういう問題について、社会に報告するほうがいいと思います。
わがままを言えば、私はこの工事に反対します。
何もない平城宮跡が好きですから。その自然感、「空」という感覚、そして、真実の歴史感が好きです。
遺跡として、そのままでいいではないか?
その上に、草をコロスなんて、しなくてはいけないですか?
それでも、工事の理由を聞いて、平城宮跡の価値が減らないということを確認して、もう心配ないなら、反対をしないかもしれないです。
平城宮跡は、世界遺産です。奈良人全体の財産で、日本人全体の財産で、全世界の財産です。
そして、平城宮跡は文化財だけではないです。自然遺産でもあり、心の病院でもあります。
ですから、工事をしばらく中止し、社会の合意を取った後、一番の保存方法を選択してほしいです。
台湾人ですけど、世界遺産としての平城宮跡を守りたいです。一番大好きな空間を守りたいです。お願いします。
平城宮跡.第一次朝堂院が整備されるということを聞きました。
草取りをして、埋立てて、舗装していくという。
驚きました。
私は、平城宮跡が大好きです。
そして、いま、文化財についての勉強をしています。
平城宮跡は世界遺産でしょう?こういうことをするのは本当に問題はないのですか?
疑問があって、文化財課程の先生の意見も伺いました。
その後、私は自分の考えを書きました。
この文章です。
公園化、再利用などの考えは、理解しています。
でも、方法を第一に考えなければと思います。
舗装などの工事は、専門家の意見を参考にしたか?ユネスコ世界遺産委員会へ報告は行っているのか?これは確かに一番良い方法なのでしょうか?他の方法はないですか?こういう工事をした後、復原できる可能性はありますか?いろいろな疑問がある一般人に、平城宮跡に関心を持つ人達と十分な意見交換が行われていますか?
工事を始める前に、こういう問題について、社会に報告するほうがいいと思います。
わがままを言えば、私はこの工事に反対します。
何もない平城宮跡が好きですから。その自然感、「空」という感覚、そして、真実の歴史感が好きです。
遺跡として、そのままでいいではないか?
その上に、草をコロスなんて、しなくてはいけないですか?
それでも、工事の理由を聞いて、平城宮跡の価値が減らないということを確認して、もう心配ないなら、反対をしないかもしれないです。
平城宮跡は、世界遺産です。奈良人全体の財産で、日本人全体の財産で、全世界の財産です。
そして、平城宮跡は文化財だけではないです。自然遺産でもあり、心の病院でもあります。
ですから、工事をしばらく中止し、社会の合意を取った後、一番の保存方法を選択してほしいです。
台湾人ですけど、世界遺産としての平城宮跡を守りたいです。一番大好きな空間を守りたいです。お願いします。
2012年9月11日 星期二
《少年達利的秘密日記》(《Un diari: 1919-1920》)讀後
作者:薩爾瓦多.達利(Salvador Dalí)
譯者:皇冠編譯組
ISBN:9789578033214
閱讀時間:101.03.12-101.09.10
讀後感:★★★
我覺得這本書沒有編輯得很好,感覺有點倉卒成書。
翻譯上並沒有統一,此外,翻譯用詞似乎也不甚妥當,不知道是不是我理解錯誤,不過,我經常覺得用詞詭異,比如某句我覺得應是表達支持立場、用詞卻帶有貶義,導致有矛盾感,相當奇怪。
我覺得最主要還是翻譯吧,無法良好帶人進入情境、傳達意涵。
不過,其他也有我覺得可以再改善的部分。
比如注釋,雖然很可能只是照原文來翻譯,不過我覺得以在當代臺灣出版而言,可以加入更多補充說明,畢竟裡頭有很多歷史背景,多做解釋比較容易理解。
其實這樣的書不好編,原本就只是個人日記,而原序中又提到達利會使用不合文法的奇妙字句,我可以體諒翻譯的難處,不過,我仍然覺得態度上處理得不夠細膩,比較類似缺乏引導的資料展示,而這展示又略嫌任意,乃至資料會擺放錯誤,導致觀賞上有種扞格。
書的主題本身我很有興趣,也確實使我看見了達利的更多可能面向,不過,書本的編排使我接收得不太好。
因而考慮再三後還是決定只給三顆星,儘管在主題上我有四、五顆星的熱情。
譯者:皇冠編譯組
ISBN:9789578033214
閱讀時間:101.03.12-101.09.10
讀後感:★★★
我覺得這本書沒有編輯得很好,感覺有點倉卒成書。
翻譯上並沒有統一,此外,翻譯用詞似乎也不甚妥當,不知道是不是我理解錯誤,不過,我經常覺得用詞詭異,比如某句我覺得應是表達支持立場、用詞卻帶有貶義,導致有矛盾感,相當奇怪。
我覺得最主要還是翻譯吧,無法良好帶人進入情境、傳達意涵。
不過,其他也有我覺得可以再改善的部分。
比如注釋,雖然很可能只是照原文來翻譯,不過我覺得以在當代臺灣出版而言,可以加入更多補充說明,畢竟裡頭有很多歷史背景,多做解釋比較容易理解。
其實這樣的書不好編,原本就只是個人日記,而原序中又提到達利會使用不合文法的奇妙字句,我可以體諒翻譯的難處,不過,我仍然覺得態度上處理得不夠細膩,比較類似缺乏引導的資料展示,而這展示又略嫌任意,乃至資料會擺放錯誤,導致觀賞上有種扞格。
書的主題本身我很有興趣,也確實使我看見了達利的更多可能面向,不過,書本的編排使我接收得不太好。
因而考慮再三後還是決定只給三顆星,儘管在主題上我有四、五顆星的熱情。
2012年8月18日 星期六
《圣人请卸妆》讀後
作者:咪蒙
ISBN:9787550611436
閱讀時間:101.05.07-101.08.18
讀後感:★★★★
當時是在微博上看到這本書的消息的。
因為很感興趣,所以就買了。
然後還因為這樣那樣的關係買貴了!!(這不是重點)
對於這本書,我的整體感想是「不錯」,但也有點可惜。
我的感想本身也有點微妙,我看見的這本書的優點,同時卻也是我所認為的缺點。
這本書讓我感興趣、讓我覺得很棒的地方在於,角度很有趣。
作者從一個半帶戲謔的角度切入,用自己的話重新詮釋了史書,呈現出一種宛如新形象的歷史人物貌相。
筆調幽默、淺白乃至俚俗,以現代生活的種種套入歷史之中,使人更容易理解,並產生娛樂感。
那些事件人們也許不是不知道,但看見作者以奇妙的方式解讀,也會覺得充滿笑點。
不過,我同時也是在這之上,感受到了這本書的小缺憾。
首先是口吻。
幽默、戲謔的口吻,以及以現代生活方式來「搬演」歷史的方式,我覺得很有趣,不過太多了難免會膩。雖然整本書都採同一路線有完整性,不過,我覺得這種辛辣的風格,初看覺得很有創意,但連續看了幾篇後,因為已經掌握到規則,所以有一點審美疲乏,就像一個笑話再好笑,連續聽好幾次也會笑不出來一樣。我是覺得如果能穿插一點不同風格、變化一下或許也不錯,不過這樣似乎又太跳躍,少了那種整本書的一致性,唔,難道是魚與熊掌?=-=
而採用現代生活方式來形容這一點,我也想特別提出來講一下,這一點也是讓我覺得有創意的地方,但是,因為作者採用的是「以自己的話重新把史料講一遍」的方式,中間又會穿插一點非史實的搞笑性形容,偶爾,這些內容會混雜在一起,使人搞不太清楚哪裡是有憑據的史料、哪裡是作者自己的幽默。而同時,也因為是用現代生活方式來形容,偶爾也會不明白原本的史料所述說的究竟是什麼情況。雖然是偶爾才發生的情況,起因也是自己與那部分的歷史不熟,卻也因此使得我無法完全融入其中。
最後是角度。
作者以獨特的視角來詮釋歷史,我很欣賞這個態度,我也喜歡其意欲「為聖人卸妝」的想法,不過我覺得這本書又走向了另一個極端,就是太個人了。
其實這點原本也沒什麼好指指點點的,因為,所有的歷史,本來就都只是一種詮釋。再嚴謹的正史,也不過是史家「自以為」的真實罷了。作者在這本書裡,則是用另一個角度去講解同一份史料,而得出全然不同的形象。只是我會覺得,如果表達能不那麼言之鑿鑿會更好,但是這樣可能就沒有戲劇效果了。我的意思是,歷史本來就沒有真實可言,人物本來就沒有絕對的形象,所有的詮解不過是基因於個人的善惡褒貶,皆帶有自己的主觀意識,但實際上的那些人們究竟是什麼樣子呢?除非真正與他們同處一個時代、有所交集,否則誰又能真正了解呢?而儘管是同世代、有交流,誰又能說誰真正了解誰呢?這本書破除形象的概念我喜歡,但同時卻又建構了另一個形象,這本來沒有問題,可是作者的表達「太肯定了」,我的意思是,如果作者同時能傳達給讀者「形象無絕對」的概念會更好,如果能更明確的告知讀者「我所看見的形象也只是我所看見的形象」,而避免使人產生「原來這傢伙是這樣子的啊」的感覺,那會更好,簡單來說,就是我希望作者能更明確提醒讀者自己去建構自己對人物的理解、評價,而不僅僅是輕易相信任一個人所傳達的形象。
然後我終於想出我對這本書的整體感覺的比較貼切的形容了,就是「野史」。XD
這樣說其實不太對也不太禮貌,因為作者確實幾乎都根據正史史料來書寫。
不過我的感覺就類似在看野史。
其實我並不喜歡看野史,因為我覺得那些東西不能相信。XD 可是野史很有趣是真的,當成故事讀還蠻好玩的。
這本書概念很棒,表達也很有趣,不過我想作者是為了戲劇效果和娛樂精神吧,會故意寫一些略嫌天馬行空的聯想,乃至有點穿鑿附會,我並不覺得作者真的就這麼想,可是也許因為這是一本正式的書籍吧,如果今天這只是部落格文章,我也許會覺得超好笑,可是當帶有一點腦補性的東西正式出版,我覺得我的娛樂精神好像就降低了……orz 雖然我還是覺得好笑,但同時我又會覺得把這種小圈圈自娛自樂的腦補內容對公眾述說是不是不太好呢~=-=
撇除有些太腦補和個人立場太強烈的內容,文中仍然有些篇章是將史料詮釋得相當好的,我印象特別深刻的是寫墨子那一篇,我覺得寫得很棒,在以正史為根基的同時,又用自己的獨特語言講述得有聲有色。
最後附帶一提,因為是中國大陸的書,所以作者結合的是中國大陸現代生活樣貌去書寫,雖然我網路生活中國大陸化非常多年,可是我仍然是活在臺灣的臺灣人。XD 所以對於書中寫出的某些梗我有理解障礙,雖然不怎麼影響閱讀樂趣就是了。XD
ISBN:9787550611436
閱讀時間:101.05.07-101.08.18
讀後感:★★★★
當時是在微博上看到這本書的消息的。
因為很感興趣,所以就買了。
然後還因為這樣那樣的關係買貴了!!(這不是重點)
對於這本書,我的整體感想是「不錯」,但也有點可惜。
我的感想本身也有點微妙,我看見的這本書的優點,同時卻也是我所認為的缺點。
這本書讓我感興趣、讓我覺得很棒的地方在於,角度很有趣。
作者從一個半帶戲謔的角度切入,用自己的話重新詮釋了史書,呈現出一種宛如新形象的歷史人物貌相。
筆調幽默、淺白乃至俚俗,以現代生活的種種套入歷史之中,使人更容易理解,並產生娛樂感。
那些事件人們也許不是不知道,但看見作者以奇妙的方式解讀,也會覺得充滿笑點。
不過,我同時也是在這之上,感受到了這本書的小缺憾。
首先是口吻。
幽默、戲謔的口吻,以及以現代生活方式來「搬演」歷史的方式,我覺得很有趣,不過太多了難免會膩。雖然整本書都採同一路線有完整性,不過,我覺得這種辛辣的風格,初看覺得很有創意,但連續看了幾篇後,因為已經掌握到規則,所以有一點審美疲乏,就像一個笑話再好笑,連續聽好幾次也會笑不出來一樣。我是覺得如果能穿插一點不同風格、變化一下或許也不錯,不過這樣似乎又太跳躍,少了那種整本書的一致性,唔,難道是魚與熊掌?=-=
而採用現代生活方式來形容這一點,我也想特別提出來講一下,這一點也是讓我覺得有創意的地方,但是,因為作者採用的是「以自己的話重新把史料講一遍」的方式,中間又會穿插一點非史實的搞笑性形容,偶爾,這些內容會混雜在一起,使人搞不太清楚哪裡是有憑據的史料、哪裡是作者自己的幽默。而同時,也因為是用現代生活方式來形容,偶爾也會不明白原本的史料所述說的究竟是什麼情況。雖然是偶爾才發生的情況,起因也是自己與那部分的歷史不熟,卻也因此使得我無法完全融入其中。
最後是角度。
作者以獨特的視角來詮釋歷史,我很欣賞這個態度,我也喜歡其意欲「為聖人卸妝」的想法,不過我覺得這本書又走向了另一個極端,就是太個人了。
其實這點原本也沒什麼好指指點點的,因為,所有的歷史,本來就都只是一種詮釋。再嚴謹的正史,也不過是史家「自以為」的真實罷了。作者在這本書裡,則是用另一個角度去講解同一份史料,而得出全然不同的形象。只是我會覺得,如果表達能不那麼言之鑿鑿會更好,但是這樣可能就沒有戲劇效果了。我的意思是,歷史本來就沒有真實可言,人物本來就沒有絕對的形象,所有的詮解不過是基因於個人的善惡褒貶,皆帶有自己的主觀意識,但實際上的那些人們究竟是什麼樣子呢?除非真正與他們同處一個時代、有所交集,否則誰又能真正了解呢?而儘管是同世代、有交流,誰又能說誰真正了解誰呢?這本書破除形象的概念我喜歡,但同時卻又建構了另一個形象,這本來沒有問題,可是作者的表達「太肯定了」,我的意思是,如果作者同時能傳達給讀者「形象無絕對」的概念會更好,如果能更明確的告知讀者「我所看見的形象也只是我所看見的形象」,而避免使人產生「原來這傢伙是這樣子的啊」的感覺,那會更好,簡單來說,就是我希望作者能更明確提醒讀者自己去建構自己對人物的理解、評價,而不僅僅是輕易相信任一個人所傳達的形象。
然後我終於想出我對這本書的整體感覺的比較貼切的形容了,就是「野史」。XD
這樣說其實不太對也不太禮貌,因為作者確實幾乎都根據正史史料來書寫。
不過我的感覺就類似在看野史。
其實我並不喜歡看野史,因為我覺得那些東西不能相信。XD 可是野史很有趣是真的,當成故事讀還蠻好玩的。
這本書概念很棒,表達也很有趣,不過我想作者是為了戲劇效果和娛樂精神吧,會故意寫一些略嫌天馬行空的聯想,乃至有點穿鑿附會,我並不覺得作者真的就這麼想,可是也許因為這是一本正式的書籍吧,如果今天這只是部落格文章,我也許會覺得超好笑,可是當帶有一點腦補性的東西正式出版,我覺得我的娛樂精神好像就降低了……orz 雖然我還是覺得好笑,但同時我又會覺得把這種小圈圈自娛自樂的腦補內容對公眾述說是不是不太好呢~=-=
撇除有些太腦補和個人立場太強烈的內容,文中仍然有些篇章是將史料詮釋得相當好的,我印象特別深刻的是寫墨子那一篇,我覺得寫得很棒,在以正史為根基的同時,又用自己的獨特語言講述得有聲有色。
最後附帶一提,因為是中國大陸的書,所以作者結合的是中國大陸現代生活樣貌去書寫,雖然我網路生活中國大陸化非常多年,可是我仍然是活在臺灣的臺灣人。XD 所以對於書中寫出的某些梗我有理解障礙,雖然不怎麼影響閱讀樂趣就是了。XD
2012年8月4日 星期六
「shamanippn ~ラカチノトヒ~」liveについて簡単感想
※文章參照該站網友回應適度修改。
七月末に、幸運にも、私は堂本剛さんのshamanippon liveに参加しました。
素晴らしすぎ、美しすぎ、これ以上の言葉は要らないかもしれません。
もちろん、堂本剛さんは美しいです。うわべから心まで、美しくないところはないです。でも、美しい人は、彼だけではないです。
メンバーさん達も美しいです。スタッフさん達も美しいです。ファンの皆さんも、全部美しいです。
こういう全ての美しい人達がいるから、このliveは順調に進行して、完成するのでしょう。Shamanipponは、やはり、ヒトノチカラで立ち上げた国ですよね。
皆は同じ想像があって、同じ感情があって、言語とかの壁を越えて、「shamanippon人」になりました。誰かが言った一言は真理はずだと思う。「国は想像の共同体です」。
一番美しい奈良で、一番大好きな平城宮跡の付近のところで、こうした美しいliveに逢えたことに、本当に心から感謝申し上げます。
また、お会いしましょう。
七月末に、幸運にも、私は堂本剛さんのshamanippon liveに参加しました。
素晴らしすぎ、美しすぎ、これ以上の言葉は要らないかもしれません。
もちろん、堂本剛さんは美しいです。うわべから心まで、美しくないところはないです。でも、美しい人は、彼だけではないです。
メンバーさん達も美しいです。スタッフさん達も美しいです。ファンの皆さんも、全部美しいです。
こういう全ての美しい人達がいるから、このliveは順調に進行して、完成するのでしょう。Shamanipponは、やはり、ヒトノチカラで立ち上げた国ですよね。
皆は同じ想像があって、同じ感情があって、言語とかの壁を越えて、「shamanippon人」になりました。誰かが言った一言は真理はずだと思う。「国は想像の共同体です」。
一番美しい奈良で、一番大好きな平城宮跡の付近のところで、こうした美しいliveに逢えたことに、本当に心から感謝申し上げます。
また、お会いしましょう。
2012年5月29日 星期二
十年
十年了喲,剛先生,一個世紀的十分之一呢。
十年前你在舞臺上拿著菸用聲音嘶吼著生命裡的煩躁與不平,
十年後你在自己的小船裡會怎麼樣傾訴生命中的歡欣與安寧?
你在成長,我也是,而我好幸運這些年是同你一起。
偶爾我也會想想,錯過了更早的你略感遺憾,但我總歸不覺得後悔或扼腕,我知道我是在我該遇上你的時間點與你相遇。在投身於你之前,我有珍重如今日的你一般的寶貝,今日仍深藏心底不曾忘卻。
而我恰恰趕上了凱莉。我遇見的已是那般成熟的你。
我知道在那之前的你與我並非相遇的好時節,擦肩又擦肩是為了在最適切的一刻轉身碰撞。
我知道生命的一切都有意義,我之所以在那一個時間點遇見你,那是因為我們的緣分自當由此而起。你的十年,我的七年,其實我也並非真正慢來太多。
跨越十年又將推進往下一個十年,十年歲月更迭有時確也如轉瞬之間。
回首彷彿仍可看見華服閃亮的你,彷彿那些日子仍在昨天,只要往前翻一頁就能踏進舊日時光。
而細讀當下的你的臉龐,又能看見十年貌相,一張一張而融成了一張。
這張臉又將染上怎樣的色彩怎麼樣發亮,在未來的十年與十年又十年裡,請容我持續仰望。剛先生,謝謝你的十年。謝謝你把你的生命和我們分享。謝謝你用表現記錄你的心,讓我們得以一窺堂奧。謝謝你給的歷史,謝謝你邀請我們一起創建。
剛先生,如果我可以把「謝謝」化為十年、十年裡的每一個三百六十五天、每一個分秒,如果我可以用龐大的「謝謝」作為禮物,放在你腳下的話。
但比起你贈與的十年點滴,即便我有凝固的「謝謝」,又怎麼比擬你無垠的汪洋呢?高山仰止,景行行止,結草銜環亦必追隨而去,以此為誓,謹祝福你萬事皆遂,平安幸福。
十年前你在舞臺上拿著菸用聲音嘶吼著生命裡的煩躁與不平,
十年後你在自己的小船裡會怎麼樣傾訴生命中的歡欣與安寧?
你在成長,我也是,而我好幸運這些年是同你一起。
偶爾我也會想想,錯過了更早的你略感遺憾,但我總歸不覺得後悔或扼腕,我知道我是在我該遇上你的時間點與你相遇。在投身於你之前,我有珍重如今日的你一般的寶貝,今日仍深藏心底不曾忘卻。
而我恰恰趕上了凱莉。我遇見的已是那般成熟的你。
我知道在那之前的你與我並非相遇的好時節,擦肩又擦肩是為了在最適切的一刻轉身碰撞。
我知道生命的一切都有意義,我之所以在那一個時間點遇見你,那是因為我們的緣分自當由此而起。你的十年,我的七年,其實我也並非真正慢來太多。
跨越十年又將推進往下一個十年,十年歲月更迭有時確也如轉瞬之間。
回首彷彿仍可看見華服閃亮的你,彷彿那些日子仍在昨天,只要往前翻一頁就能踏進舊日時光。
而細讀當下的你的臉龐,又能看見十年貌相,一張一張而融成了一張。
這張臉又將染上怎樣的色彩怎麼樣發亮,在未來的十年與十年又十年裡,請容我持續仰望。剛先生,謝謝你的十年。謝謝你把你的生命和我們分享。謝謝你用表現記錄你的心,讓我們得以一窺堂奧。謝謝你給的歷史,謝謝你邀請我們一起創建。
剛先生,如果我可以把「謝謝」化為十年、十年裡的每一個三百六十五天、每一個分秒,如果我可以用龐大的「謝謝」作為禮物,放在你腳下的話。
但比起你贈與的十年點滴,即便我有凝固的「謝謝」,又怎麼比擬你無垠的汪洋呢?高山仰止,景行行止,結草銜環亦必追隨而去,以此為誓,謹祝福你萬事皆遂,平安幸福。
2012年4月25日 星期三
《失控的邏輯課》(《Obedience》)讀後
作者:威爾.拉凡德(Will Lavender)
譯者:吳宜潔、曉陽
ISBN:9789866739798
閱讀時間:?
讀後感:★★★★★
當我把這本書讀到一半時,我本來已經決定──確信──我的心得開頭一定要寫──會寫──「好好看」,但在我完全讀完的此刻,我卻突然覺得,寫「好可怕」是不是更恰當。
好吧,我還是決定從「好好看」說起。
這本書,真的好看到爆。= =+
強烈建議一口氣讀完,千萬不要放下來,實際上,我覺得當開始讀之後,實在也不太可能放下來。(雖然我就是基於各種理由而不得不放下來而感到相當懊惱)
故事非常紊亂。我必須強調一下,這是個稱讚。就像是讀《紅樓夢》會因為人物關係之複雜而頭痛,讀這本書也會因為劇情之錯綜而崩潰──不,不要相信我這個比喻,我完全是在亂講。XDDDD
簡單來說,就是撲朔迷離,高潮迭起。書評中說它為「峰迴路轉」重下了精確定義,我真是無條件的支持這個評語。所以說,放下來絕對會後悔。(噗) 書中有太多支線,每個支線又都糾纏在一起,記憶力薄弱如我,每次斷點續看的時候都有一種很想哀嚎的感覺。=V= 當每個支線之間的分界越來越模糊不清,而很不幸的自己又對先前的各條支線記憶不明,就真的越來越像掉進一團醬糊。XDD
所以說這本書就是要一口氣乾完,那種感覺才會最為痛快。=w= 但就算我一直斷開,我還是得到很大的閱讀樂趣,而實際上,我已經覺得這本書我勢必會重看。
再多說一點,我個人向來不討厭敘述性詭計,甚至可以說挺喜歡的,我老是說我很喜歡最後發現自己不小心就被騙的感覺。(爆) 不過我不是要說這本書是敘述性詭計,反而可以說是「它自己」要讀者留心它正在耍的什麼技倆──這本書,在敘述中一直給出一個訊息:「這是真的嗎?」就像要讀者一起思考,自己所閱讀的、所接收到的這些事件發展,「真的可以相信嗎?」哪一部分是真的,哪一部分是錯誤的,誰是可以信的,誰又在說謊,所有的敘述是不是都只是一種誤導?這實在很妙,閱讀一本書,或者說進行一場推理,卻可能不能信任那些被呈現的資訊,那不是很特別的經驗嗎?
然後,我是不是應該要來說一下它的「好可怕」。XD
不知道應該說到什麼程度才好。
我覺得,讀完之後,應該或多或少都會覺得可怕的。我會想,誰有權利去影響一個人的人生,而且是澈澈底底的呢?此外,書中所真正要探究的議題,也好可怕。
我覺得再說下去我就要爆雷了。(爆)
我很想說兩部我想到的電影,不過為了不要爆雷所以我決定不說我聯想的原因,其中一部是《惡狼ID》,我非常愛的一個劇本──說是劇本,因為我覺得電影拍得太倉卒、不夠細緻,但劇情讓我驚為天人,覺得如果小說化必然是非常棒的一本。再附帶一提,身為一個愛恐怖片但討厭驚悚片的人誠摯表示,這部片的畫面真的一點也不驚悚,不要恐慌,請去看一看。>< 另一部是《楚門的世界》,不過實際上這部電影我只是聽說過。
然後我要說,書中提到米爾格蘭的那件事,我正好在讀這本書不久前在公視上看到類似的紀錄片。我經常覺得任何事情都是有原因的,這兩件本來完全不相干的事情就這樣巧妙的聯結起來了。就某種程度而言,可以說幫助我更好的理解了這本書。
說到此再附帶一提。XD 一開始,我覺得這本書可以考慮加個注釋的。XD 它有時會出現某些很專業性的詞彙。XD 不過我現在又不太肯定加注釋究竟好不好了。XD 加了注釋可以幫助閱讀,不過我發現就這本書而言,就某種程度來說,注釋反而也會把人拉出故事之外。嘛,也許交給讀者自己去查也不是一件太糟的事。XD 當然,如果具有那種背景,在閱讀上會更進入狀況,好比說,米爾格蘭的那件事。(笑)
最後我要說,這又是一本被我擺了好久的書,貌似是在2009年的國際書展買的。=A=
如今我決定果斷去買作者的另一本作品《深夜的文學課》,我想這本我應該不會再擺那麼久了。XD
譯者:吳宜潔、曉陽
ISBN:9789866739798
閱讀時間:?
讀後感:★★★★★
當我把這本書讀到一半時,我本來已經決定──確信──我的心得開頭一定要寫──會寫──「好好看」,但在我完全讀完的此刻,我卻突然覺得,寫「好可怕」是不是更恰當。
好吧,我還是決定從「好好看」說起。
這本書,真的好看到爆。= =+
強烈建議一口氣讀完,千萬不要放下來,實際上,我覺得當開始讀之後,實在也不太可能放下來。(雖然我就是基於各種理由而不得不放下來而感到相當懊惱)
故事非常紊亂。我必須強調一下,這是個稱讚。就像是讀《紅樓夢》會因為人物關係之複雜而頭痛,讀這本書也會因為劇情之錯綜而崩潰──不,不要相信我這個比喻,我完全是在亂講。XDDDD
簡單來說,就是撲朔迷離,高潮迭起。書評中說它為「峰迴路轉」重下了精確定義,我真是無條件的支持這個評語。所以說,放下來絕對會後悔。(噗) 書中有太多支線,每個支線又都糾纏在一起,記憶力薄弱如我,每次斷點續看的時候都有一種很想哀嚎的感覺。=V= 當每個支線之間的分界越來越模糊不清,而很不幸的自己又對先前的各條支線記憶不明,就真的越來越像掉進一團醬糊。XDD
所以說這本書就是要一口氣乾完,那種感覺才會最為痛快。=w= 但就算我一直斷開,我還是得到很大的閱讀樂趣,而實際上,我已經覺得這本書我勢必會重看。
再多說一點,我個人向來不討厭敘述性詭計,甚至可以說挺喜歡的,我老是說我很喜歡最後發現自己不小心就被騙的感覺。(爆) 不過我不是要說這本書是敘述性詭計,反而可以說是「它自己」要讀者留心它正在耍的什麼技倆──這本書,在敘述中一直給出一個訊息:「這是真的嗎?」就像要讀者一起思考,自己所閱讀的、所接收到的這些事件發展,「真的可以相信嗎?」哪一部分是真的,哪一部分是錯誤的,誰是可以信的,誰又在說謊,所有的敘述是不是都只是一種誤導?這實在很妙,閱讀一本書,或者說進行一場推理,卻可能不能信任那些被呈現的資訊,那不是很特別的經驗嗎?
然後,我是不是應該要來說一下它的「好可怕」。XD
不知道應該說到什麼程度才好。
我覺得,讀完之後,應該或多或少都會覺得可怕的。我會想,誰有權利去影響一個人的人生,而且是澈澈底底的呢?此外,書中所真正要探究的議題,也好可怕。
我覺得再說下去我就要爆雷了。(爆)
我很想說兩部我想到的電影,不過為了不要爆雷所以我決定不說我聯想的原因,其中一部是《惡狼ID》,我非常愛的一個劇本──說是劇本,因為我覺得電影拍得太倉卒、不夠細緻,但劇情讓我驚為天人,覺得如果小說化必然是非常棒的一本。再附帶一提,身為一個愛恐怖片但討厭驚悚片的人誠摯表示,這部片的畫面真的一點也不驚悚,不要恐慌,請去看一看。>< 另一部是《楚門的世界》,不過實際上這部電影我只是聽說過。
然後我要說,書中提到米爾格蘭的那件事,我正好在讀這本書不久前在公視上看到類似的紀錄片。我經常覺得任何事情都是有原因的,這兩件本來完全不相干的事情就這樣巧妙的聯結起來了。就某種程度而言,可以說幫助我更好的理解了這本書。
說到此再附帶一提。XD 一開始,我覺得這本書可以考慮加個注釋的。XD 它有時會出現某些很專業性的詞彙。XD 不過我現在又不太肯定加注釋究竟好不好了。XD 加了注釋可以幫助閱讀,不過我發現就這本書而言,就某種程度來說,注釋反而也會把人拉出故事之外。嘛,也許交給讀者自己去查也不是一件太糟的事。XD 當然,如果具有那種背景,在閱讀上會更進入狀況,好比說,米爾格蘭的那件事。(笑)
最後我要說,這又是一本被我擺了好久的書,貌似是在2009年的國際書展買的。=A=
如今我決定果斷去買作者的另一本作品《深夜的文學課》,我想這本我應該不會再擺那麼久了。XD
2012年4月24日 星期二
對不起
七年了,我跟著你一路走過這許多歲月,但我真正給過你什麼呢?
我是自私的。
我看似可以宣稱為你做的那一切,都只是為了我自己罷了。
我買CD,買週邊,去你的live,不是因為你的需求,而是因為「我需要」。
如果我只是為了你,我不會挑選,我會盡我所能的,全部買下來。但是我並不是。我的每一個購買,都是計算過的。我只選擇了「我需要的東西」。
我好焦慮。
每當想起這些事情我就無比焦慮。
我覺得我一點也不愛你。
當我看見其他人為你所付出的行為後,我就更加煩惱起自己。
我覺得愛情是義無反顧的。我理想的某種愛情形式是全然奉獻的。
但是我知道,我從來就不可能做到。我從來就不可能去愛別人,我自始至終,在乎的就只有我自己而已。
曾經有人說,希望能得到idol的帳戶資料,直接把金錢匯進去。
我覺得我想要。
我覺得我做得到。
如果我有你的帳戶,我覺得我真正能夠定期匯款給你。
我想要直接把錢給你,而不要從你那裡拿走任何東西。我想要對你付出,而不要你任何的回饋。
為什麼呢?為什麼當我面對你提供的物品時,我反而做不到了呢?為什麼當我面對可以拿取的東西的時候,我卻偏偏放不下斤斤計較的心理而不能單純的供養你呢?
這樣的自己連自己都要生氣。
我無法說服自己我對你的愛情是實質的。
我無法說服自己我曾經回饋半點你曾經給過我的。
我基於需要而購買下的那些「商品」,有多少利潤是真正回到你那兒去的?我有多少次是拋開「商業購買」的心理,真真誠誠的只是因為你而貢獻?
我想我從來也沒有。
我能夠愛你到什麼程度?
我又自以為我愛你到什麼程度?
我想要單純的給與,但當我面對可以選擇的物品,我卻被再現實不過的自己給扯住了。
我怎麼能夠說愛你,我愛的只是你使我感到的完滿。
對不起。
我是自私的。
我看似可以宣稱為你做的那一切,都只是為了我自己罷了。
我買CD,買週邊,去你的live,不是因為你的需求,而是因為「我需要」。
如果我只是為了你,我不會挑選,我會盡我所能的,全部買下來。但是我並不是。我的每一個購買,都是計算過的。我只選擇了「我需要的東西」。
我好焦慮。
每當想起這些事情我就無比焦慮。
我覺得我一點也不愛你。
當我看見其他人為你所付出的行為後,我就更加煩惱起自己。
我覺得愛情是義無反顧的。我理想的某種愛情形式是全然奉獻的。
但是我知道,我從來就不可能做到。我從來就不可能去愛別人,我自始至終,在乎的就只有我自己而已。
曾經有人說,希望能得到idol的帳戶資料,直接把金錢匯進去。
我覺得我想要。
我覺得我做得到。
如果我有你的帳戶,我覺得我真正能夠定期匯款給你。
我想要直接把錢給你,而不要從你那裡拿走任何東西。我想要對你付出,而不要你任何的回饋。
為什麼呢?為什麼當我面對你提供的物品時,我反而做不到了呢?為什麼當我面對可以拿取的東西的時候,我卻偏偏放不下斤斤計較的心理而不能單純的供養你呢?
這樣的自己連自己都要生氣。
我無法說服自己我對你的愛情是實質的。
我無法說服自己我曾經回饋半點你曾經給過我的。
我基於需要而購買下的那些「商品」,有多少利潤是真正回到你那兒去的?我有多少次是拋開「商業購買」的心理,真真誠誠的只是因為你而貢獻?
我想我從來也沒有。
我能夠愛你到什麼程度?
我又自以為我愛你到什麼程度?
我想要單純的給與,但當我面對可以選擇的物品,我卻被再現實不過的自己給扯住了。
我怎麼能夠說愛你,我愛的只是你使我感到的完滿。
對不起。
2012年4月10日 星期二
〈生日快樂〉
今年還是一樣寫了生日賀文。
默默的就寫了三年了……=A=
也不是刻意說要寫,但很自然就成了習慣,每年很自然的都冒出了一些想法。
今年想要很單純的表達感謝。
生日快樂,親愛的,謝謝你,在一起真是太好了。
她坐在平臺上,看著廣闊無垠的天地而笑了起來。
她的寶貝曾經在這裡。
她的恬淡如水的寶貝曾經抱著吉他悠悠然的在她正坐著的這個角落上唱著歌。
她的動如脫兔的小寶貝曾經嘻嘻哈哈的在她眼前正看著的這大片空間跑啊跳。
她正身在她的寶貝曾經身在的地方。
她和她的寶貝曾經身在這個曾經是誰與誰的寶貝都身在的地方。
同樣的金色太陽同樣的藍天,同樣這樣的晴日包裹著多少人在這裡安然自得的心。無論是在華麗魏闕裡,或在空無一物的草莽間。
她喜歡在這裡感受生命。
幾千幾百年以前踩在這塊土地上的那些生命。
幾小時幾分鐘靜坐在這方寸邊角的她的生命。
還有幾十年前,幾年前,幾天之前,都在這廣闊平野裡留下足跡的她的寶貝的生命。
不同的時間裡他們都步履過同一個空間。不同的時間彷彿會同時再現在這同一個空間。也許側耳傾聽就會聽到從前在這裡互訴衷情的戀人的細語。生命與生命與生命交纏在一起的感覺,和生命的誕生同樣不可思議。
她聽見了哈哈的笑聲,抬眼看見她圓圓臉蛋的小寶貝正在空地上玩耍得雙頰紅噗噗。她寵溺的看著那個小男孩跑到地平線邊,然後她那長著青春痘的精瘦寶貝從那邊牽著自行車走出來。她正想著要跳下平臺去迎接,卻聽見她的成熟穩重的寶貝從平臺的中央,以動人的嗓音放聲的唱。
她突然好想匍匐在地,涕泗縱橫的感謝這個宇宙。
宇宙是怎麼把生命孕育出來的呢?怎麼在時空之中醞釀出美好的生命結晶的呢?
宇宙的晶體產在宇宙之中,而又與宇宙的其他晶體碰撞,撞出比銀河更美麗的燦爛,她覺得,那是最神祕,又最珍貴的事情。
不管在哪一個時空裡,這些情緒都是一樣的吧。
能夠相愛真是太好了。
能夠相遇真是太好了。
能夠出生真是太好了。
她的誕生,以及,她的寶貝的誕生。
在風和日暖的春季,在天空蔚藍的春季,她的寶貝和她從媽媽的肚子裡鑽出來擁抱世界以及今後將擁抱彼此。
生日快樂。
默默的就寫了三年了……=A=
也不是刻意說要寫,但很自然就成了習慣,每年很自然的都冒出了一些想法。
今年想要很單純的表達感謝。
生日快樂,親愛的,謝謝你,在一起真是太好了。
她坐在平臺上,看著廣闊無垠的天地而笑了起來。
她的寶貝曾經在這裡。
她的恬淡如水的寶貝曾經抱著吉他悠悠然的在她正坐著的這個角落上唱著歌。
她的動如脫兔的小寶貝曾經嘻嘻哈哈的在她眼前正看著的這大片空間跑啊跳。
她正身在她的寶貝曾經身在的地方。
她和她的寶貝曾經身在這個曾經是誰與誰的寶貝都身在的地方。
同樣的金色太陽同樣的藍天,同樣這樣的晴日包裹著多少人在這裡安然自得的心。無論是在華麗魏闕裡,或在空無一物的草莽間。
她喜歡在這裡感受生命。
幾千幾百年以前踩在這塊土地上的那些生命。
幾小時幾分鐘靜坐在這方寸邊角的她的生命。
還有幾十年前,幾年前,幾天之前,都在這廣闊平野裡留下足跡的她的寶貝的生命。
不同的時間裡他們都步履過同一個空間。不同的時間彷彿會同時再現在這同一個空間。也許側耳傾聽就會聽到從前在這裡互訴衷情的戀人的細語。生命與生命與生命交纏在一起的感覺,和生命的誕生同樣不可思議。
她聽見了哈哈的笑聲,抬眼看見她圓圓臉蛋的小寶貝正在空地上玩耍得雙頰紅噗噗。她寵溺的看著那個小男孩跑到地平線邊,然後她那長著青春痘的精瘦寶貝從那邊牽著自行車走出來。她正想著要跳下平臺去迎接,卻聽見她的成熟穩重的寶貝從平臺的中央,以動人的嗓音放聲的唱。
她突然好想匍匐在地,涕泗縱橫的感謝這個宇宙。
宇宙是怎麼把生命孕育出來的呢?怎麼在時空之中醞釀出美好的生命結晶的呢?
宇宙的晶體產在宇宙之中,而又與宇宙的其他晶體碰撞,撞出比銀河更美麗的燦爛,她覺得,那是最神祕,又最珍貴的事情。
不管在哪一個時空裡,這些情緒都是一樣的吧。
能夠相愛真是太好了。
能夠相遇真是太好了。
能夠出生真是太好了。
她的誕生,以及,她的寶貝的誕生。
在風和日暖的春季,在天空蔚藍的春季,她的寶貝和她從媽媽的肚子裡鑽出來擁抱世界以及今後將擁抱彼此。
生日快樂。
2012年2月23日 星期四
「祂」
話說自從成為剛先生的fan後,我就覺得我越來越可以同理一神教。(爆)
而英文中提到上帝習慣將首字母標大寫的方式,我越來越覺得是一個很好用的方法。
我喜歡用「他」來代稱剛先生。
如果我也可以把這個「he」寫為「He」,那就好了。如果我也可以把這個「他」寫為「祂」,那就好了。因為這樣就可以清清楚楚的標示出這個代稱的不同,清清楚楚的表明指稱的對象就是那唯一的一個人(或者說,是神)。
我真的越來越覺得一神教無非就是基於類似的愛情而產生的。那些教義和儀典,我都在我自己的愛情上找到軌跡。
可是我畢竟不能用「祂」來代稱剛先生。因為剛先生,無論如何,是人。
(我有時候也會害怕自己把他放到太高的位置去,會讓懼高的他感到惶恐。)
而英文中提到上帝習慣將首字母標大寫的方式,我越來越覺得是一個很好用的方法。
我喜歡用「他」來代稱剛先生。
如果我也可以把這個「he」寫為「He」,那就好了。如果我也可以把這個「他」寫為「祂」,那就好了。因為這樣就可以清清楚楚的標示出這個代稱的不同,清清楚楚的表明指稱的對象就是那唯一的一個人(或者說,是神)。
我真的越來越覺得一神教無非就是基於類似的愛情而產生的。那些教義和儀典,我都在我自己的愛情上找到軌跡。
可是我畢竟不能用「祂」來代稱剛先生。因為剛先生,無論如何,是人。
(我有時候也會害怕自己把他放到太高的位置去,會讓懼高的他感到惶恐。)
2012年1月26日 星期四
《平安結祈》新聞影像
我發現DVD根本不足以慰藉看不到電影的心。
大銀幕的感覺完全是不可想像、不可替代的啊!!!!!
只能淚眼相對。T_T是說我為何如此的沒有真實感。
我覺得我好難想像我去年居然曾經在那個會場……
銀幕上將要播出的影像居然是我曾經親眼見過的畫面,為什麼如此不真實呢?=口=
看著那些影像時我甚至會覺得我其實去年根本沒去過吧,這些畫面我根本沒見到吧。
我想,去年的live,是一直給我一種不真實的感覺。也許是因為太短。明明是我把他看得最清的一次,卻有我並未曾和他待在一起的幻覺。
不過這種不真實也源出我難得看到自己參加的live影像化吧……我曾經參加過的那幾場,唯一有影像發行的一次也只出現了大概一分鐘。- -於是去翻了下去年寫的心得。
把心得看了遍我忽然覺得踏實了一點。orz|||
好糟。我果然是只活在我自己所建構的世界。(說糟,但我想我總是樂在泥沼之中)
然後我淚目了。=_= 去年我所感動到的感動又一次在我心中感動起來。(啊果然很糟,我果然只沉浸在我自己建構的感受)我想說,我可以一再反覆不停的說,他是神。他真的是。
新聞的影像中有他在光中的畫面。
大概就像普洛梅地斯把火帶給人類一樣。是他告訴我世界上確實有光。他就是光本身。我對他的愛情是光本身。
他就像是從天上降下的光束中走出來的神祇一樣。
我的菩薩,我的寶貝。
大銀幕的感覺完全是不可想像、不可替代的啊!!!!!
只能淚眼相對。T_T是說我為何如此的沒有真實感。
我覺得我好難想像我去年居然曾經在那個會場……
銀幕上將要播出的影像居然是我曾經親眼見過的畫面,為什麼如此不真實呢?=口=
看著那些影像時我甚至會覺得我其實去年根本沒去過吧,這些畫面我根本沒見到吧。
我想,去年的live,是一直給我一種不真實的感覺。也許是因為太短。明明是我把他看得最清的一次,卻有我並未曾和他待在一起的幻覺。
不過這種不真實也源出我難得看到自己參加的live影像化吧……我曾經參加過的那幾場,唯一有影像發行的一次也只出現了大概一分鐘。- -於是去翻了下去年寫的心得。
把心得看了遍我忽然覺得踏實了一點。orz|||
好糟。我果然是只活在我自己所建構的世界。(說糟,但我想我總是樂在泥沼之中)
然後我淚目了。=_= 去年我所感動到的感動又一次在我心中感動起來。(啊果然很糟,我果然只沉浸在我自己建構的感受)我想說,我可以一再反覆不停的說,他是神。他真的是。
新聞的影像中有他在光中的畫面。
大概就像普洛梅地斯把火帶給人類一樣。是他告訴我世界上確實有光。他就是光本身。我對他的愛情是光本身。
他就像是從天上降下的光束中走出來的神祇一樣。
我的菩薩,我的寶貝。
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